Pociąg seksualny i orientacja seksualna

Pociąg seksualny i orientacja seksualna - Orientacja seksualna i pociąg - wizzi.website

Pociąg seksualny odnosi się do chęci zaangażowania się w seksualną lub fizyczną interakcję z konkretną osobą. Może to obejmować kontakty seksualne, takie jak całowanie, dotykanie lub stosunek płciowy. Pociąg seksualny do określonych płci składa się na orientację seksualną danej osoby, która jest oznaczana przyrostkiem „-seksualny”, np. heteroseksualny lub biseksualny.

Wyobraź sobie, że czujesz do kogoś silny pociąg i pragniesz fizycznej, intymnej relacji z tą osobą. W przypadku osób, które odczuwają do kogoś pociąg seksualny, uczucia te są intensywne i skupiają się wokół pragnienia nawiązania relacji seksualnej. Możesz fantazjować o intymnych chwilach z tą osobą i czuć, że to przyciąganie jest ważną częścią twoich emocjonalnych i fizycznych potrzeb. Pociąg seksualny pomaga ludziom doświadczyć połączenia na poziomie fizycznym i może stworzyć głęboką więź w związku.

Pociąg seksualny to nie to samo, co popęd seksualny (libido). Popęd seksualny jest ogólną potrzebą interakcji seksualnej i nie jest skierowany na konkretną osobę, podczas gdy pociąg seksualny jest skierowany na konkretną osobę. Atrakcyjność seksualna i podniecenie seksualne również się różnią. Pobudzenie seksualne jest fizyczną reakcją na stymulację i niekoniecznie oznacza, że dana osoba odczuwa pociąg seksualny do konkretnej osoby.

Cechy fizyczne, ubiór, ruchy, głos, osobowość i inne cechy mogą wywoływać lub wzmacniać pociąg seksualny. Osoby, które doświadczają pociągu seksualnego, są często określane jako alloseksualne, podczas gdy osoby, które nie doświadczają pociągu seksualnego, są czasami określane jako aseksualne lub ze spektrum aseksualności.

Czasami silne pożądanie seksualne do innej osoby jest porównywane do „pożądania” lub „żądzy”, podobnej do romantycznego zauroczenia.

Orientacja seksualna różni się od tożsamości płciowej. Tożsamość płciowa opisuje psychologiczną identyfikację danej osoby z określoną płcią, podczas gdy orientacja seksualna dotyczy osób, do których dana osoba odczuwa pociąg.

Kategorie

Chociaż seksualność nie jest binarna, istnieją dwie kategorie, które można wykorzystać do opisania różnych typów orientacji seksualnej: jednopłciowa i wielopłciowa. Osoby jednopłciowe odczuwają pociąg do jednej płci – najczęściej znane są jako heteroseksualiści i homoseksualiści. Osoby wielopłciowe odczuwają pociąg do kilku płci. Wieloseksualność obejmuje różne orientacje seksualne, takie jak biseksualna, panseksualna, queer lub płynna seksualnie.

Seksualność a tożsamość płciowa

Jak pokazują modele orientacji seksualnej, możliwe jest, aby dana osoba identyfikowała się z wieloma orientacjami seksualnymi i wieloma tożsamościami płciowymi. Istnieje wiele orientacji seksualnych, z którymi dana osoba może się identyfikować, a wszystkie są niezależne od jej płci biologicznej i tożsamości płciowej.

Seksualność kontra romans

W przypadku większości osób o orientacji periorientalnej (tej samej orientacji seksualnej i romantycznej), orientacja seksualna jest jedyną używaną etykietą, ponieważ orientację romantyczną można założyć. W przypadku osób, dla których tak nie jest, takich jak ace-spec, aro-spec lub osoby o zmiennej orientacji, często przydatne jest oddzielne określenie orientacji seksualnej i romantycznej.

Historia

Pojęcie orientacji seksualnej zostało opracowane przez seksuologów w połowie XIX wieku. Karl Heinrich Ulrichs, na przykład, wprowadził terminy takie jak dioning (podobny do heteroseksualnego) i urning (podobny do homoseksualnego). Później Richard von Krafft-Ebing ukuł terminy „homoseksualny” i „heteroseksualny” w swojej pracy Psychopathia Sexualis z 1894 roku, co oznaczało, że seksualność queer była uważana za diagnozę medyczną przez wiele lat.

W 1896 roku seksuolog Magnus Hirschfeld wprowadził skalę do pomiaru pociągu seksualnego do różnych płci, która została później rozwinięta w Skalę Kinseya. Skala ta, która stała się popularna w latach 40. i 50. XX wieku, kategoryzuje orientację seksualną jako spektrum, a nie prosty wybór między dwiema opcjami. Opisuje ona seksualność w skali od 0 do 6, gdzie 0 oznacza wyłączną heteroseksualność, a 6 wyłączną homoseksualność. Liczby pomiędzy reprezentują różne poziomy biseksualności. Skala opiera się na doświadczeniach seksualnych, a każda liczba opiera się na wielu różnych interakcjach heteroseksualnych lub homoseksualnych, które określają orientację seksualną danej osoby zgodnie z tą skalą.

Pociąg seksualny i orientacja seksualna - Orientacja seksualna i pociąg - wizzi.website

Chociaż współczesna literatura nadal odnosi się do Skali Kinseya, opracowano nowsze modele (takie jak Siatka Orientacji Seksualnej Klein i Skala Storms) w celu dalszego zbadania zakresu orientacji seksualnej. Wszystkie te modele pokazują, że seksualność leży na kontinuum, a nie w oddzielnych polach, a seksualność może się zmieniać w ciągu życia danej osoby. Kiedy zmienia się seksualność danej osoby, nie oznacza to, że orientacja seksualna jest „wyborem” lub „preferencją”, ponieważ nie można jej zmienić według własnego uznania. Orientacja seksualna jest wrodzona i nie musisz mieć doświadczenia seksualnego, aby ją rozpoznać.

LGBTQ+

Chociaż wczesny aktywizm często łączył gejów i lesbijki, osoby biseksualne i transpłciowe nie zawsze były uwzględniane. Od końca lat 80. termin LGBT stał się bardziej powszechny i doprowadził do szerszego uznania praw tej społeczności w latach 90. XX wieku.

Akronim „LGBTQIAP” oznacza „lesbijki, geje, osoby biseksualne, transpłciowe, queer lub kwestionujące, interseksualne, aseksualne, panseksualne” i jest używany do opisania społeczności osób, które identyfikują się jako coś innego niż heteroseksualne i / lub cispłciowe. Ponieważ liczba liter na kontinuum seksualnym i płciowym może być nieskończona, a my nie chcemy nikogo wykluczać, na tej stronie wybieramy LGBTQ+.

Kultura

Otwarte wyrażanie orientacji seksualnej może być wyzwaniem, zwłaszcza w homofobicznych lub heteronormatywnych społeczeństwach. Kultura, język i tradycje wpływają na to, jak ludzie rozumieją i wyrażają swoją orientację seksualną. Wiele osób LGBT radzi sobie ze złożonymi kombinacjami orientacji seksualnej i innych tożsamości, takich jak role rodzinne lub społeczne.

Ludzie często przyjmują założenia dotyczące orientacji seksualnej innych osób na podstawie ich wyglądu, głosu lub zachowania – zjawisko to często określa się mianem „gejdaru”. Język i etykiety mogą czasami narzucać restrykcyjne kategorie, które nie oddają w pełni sprawiedliwości tożsamości seksualnej danej osoby.

Internet, w szczególności platformy takie jak Tumblr, Twitter, TikTok i Reddit, odgrywa kluczową rolę we współczesnych dyskusjach na temat orientacji seksualnej. Jednak różnice kulturowe i bariery językowe mogą utrudniać porównywanie orientacji seksualnej między regionami. Niektóre kultury nie rozróżniają między heteroseksualizmem, homoseksualizmem lub biseksualizmem, ale definiują seksualność poprzez role takie jak „aktywne” lub „pasywne”, co często wiąże się z tradycyjnymi pojęciami męskości i kobiecości.

Zasoby

  • Alexander, J. and Yescavage, K.Bisexuality and Transgenderism: InterSEXions of the Others. Harrington Park Press, 2003. Link
  • American Educational Research Association.Annual Meeting Program. 2008. Link
  • Foucault, Michel.The History of Sexuality. Pantheon Books, 1978. Link
  • Gender and Sexual Identities in Transition: International Perspectives. United Kingdom, Cambridge Scholars Publishing, 2008. Link
  • Katz, Jonathan.Gay American History: Lesbians and Gay Men in the U.S.A.: a Documentary History. United Kingdom, Meridian, 1992. Link
  • Kinsey, Alfred C.Sexual Behavior in the Human Female. Philadelphia, Saunders, 1953. Link
  • Kinsey, Alfred C.Sexual Behavior In The Human Male. Digital Library Of India, 1949. Link
  • Leap, William L.Word’s Out: Gay Men’s English. NED-New edition, University of Minnesota Press, 1996. JSTOR, Link
  • Leli, U., and Drescher, J.Transgender Subjectivities: A Clinician’s Guide. Taylor & Francis, 2004. Link
  • Markus, H. R., & Kitayama, S. (1991). Culture and the self: Implications for cognition, emotion, and motivation. Psychological Review, 98(2), 224–253. Link
  • Mock, S.E., and Eibach, R.P.Stability and Change in Sexual Orientation Identity Over a 10-Year Period in Adulthood. Arch Sex Behav 41, 641–648 (2012). Link
  • Networked Affect. United Kingdom, MIT Press, 2015. Link
  • O’Connor, C. (2017). ‘Appeals to nature’ in marriage equality debates: A content analysis of newspaper and social media discourse. Br. J. Soc. Psychol., 56: 493-514. LinkOakley, A. (2016). Disturbing Hegemonic Discourse: Nonbinary Gender and Sexual Orientation Labeling on Tumblr. Social Media + Society, 2(3). Link
  • Ramien, Theodor.Sappho and Socrates or how is the love of men and women for people of their own sex explained? Leipzig, 1896. Link
  • Sechrest, L., Fay, T. L., & Zaidi, S. M. H. (1972). Problems of Translation in Cross-Cultural Research. Journal of Cross-Cultural Psychology, 3(1), 41–56. Link
  • Sharpe, Leon, and Holtzman, Linda.Media Messages: What Film, Television, and Popular Music Teach Us About Race, Class, Gender, and Sexual Orientation. United Kingdom, Taylor & Francis, 2014. Link
  • Ulrichs, Karl Heinrich.The Riddle of „man-manly Love”: The Pioneering Work on Male Homosexuality. United States, Prometheus Books, 1994. Linkv
  • on Krafft-Ebing, Richard.Psychopathia Sexualis. 1894. Link

Scroll to Top