Η σεξουαλική έλξη είναι η επιθυμία για σεξουαλική ή σωματική αλληλεπίδραση με ένα συγκεκριμένο άτομο. Μπορεί να περιλαμβάνει σεξουαλική επαφή, όπως φιλιά, αγγίγματα ή συνουσία. Η σεξουαλική έλξη προς ορισμένα φύλα συνιστά τον σεξουαλικό προσανατολισμό ενός ατόμου, ο οποίος δηλώνεται με την κατάληξη “-σεξουαλικός”, π.χ. ετεροφυλόφιλος ή αμφιφυλόφιλος.
Φανταστείτε να νιώθετε έντονη έλξη για κάποιον και να λαχταράτε μια σωματική, στενή σχέση μαζί του. Για τους ανθρώπους που έλκονται σεξουαλικά από κάποιον, αυτά τα συναισθήματα είναι έντονα και επικεντρώνονται στην επιθυμία να έχουν μια σεξουαλική σχέση. Μπορεί να φαντασιώνεστε προσωπικές στιγμές με αυτό το άτομο και να αισθάνεστε ότι αυτή η έλξη αποτελεί σημαντικό μέρος των συναισθηματικών και σωματικών σας αναγκών. Η σεξουαλική έλξη βοηθά τους ανθρώπους να βιώσουν μια σύνδεση σε σωματικό επίπεδο και μπορεί να δημιουργήσει έναν βαθύ δεσμό σε μια σχέση.
Η σεξουαλική έλξη δεν είναι το ίδιο με τη σεξουαλική ορμή (λίμπιντο). Η σεξουαλική ορμή είναι μια γενική ανάγκη για σεξουαλική επαφή και δεν κατευθύνεται προς ένα συγκεκριμένο άτομο, ενώ η σεξουαλική έλξη κατευθύνεται προς ένα συγκεκριμένο άτομο. Η σεξουαλική έλξη και η σεξουαλική διέγερση είναι επίσης διαφορετικά πράγματα. Η σεξουαλική διέγερση είναι μια σωματική αντίδραση στη διέγερση και δεν σημαίνει απαραίτητα ότι ένα άτομο έλκεται σεξουαλικά από ένα συγκεκριμένο άτομο.
Τα σωματικά χαρακτηριστικά, τα ρούχα, οι κινήσεις, η φωνή, η προσωπικότητα και άλλα χαρακτηριστικά μπορούν να προκαλέσουν ή να ενισχύσουν τη σεξουαλική έλξη. Οι άνθρωποι που βιώνουν σεξουαλική έλξη συχνά αποκαλούνται αλλοφυλόφιλοι, ενώ οι άνθρωποι που δεν βιώνουν σεξουαλική έλξη αποκαλούνται μερικές φορές ασεξουαλικοί ή ανήκουν στο φάσμα των ασεξουαλικών.
Μερικές φορές η έντονη σεξουαλική επιθυμία για ένα άλλο άτομο εξισώνεται με τον “πόθο” ή την “επιθυμία”, παρόμοια με τον ρομαντικό ενθουσιασμό.
Ο σεξουαλικός προσανατολισμός διαφέρει από την ταυτότητα φύλου. Η ταυτότητα φύλου περιγράφει την ψυχολογική ταύτιση ενός ατόμου με ένα συγκεκριμένο φύλο, ενώ ο σεξουαλικός προσανατολισμός έχει να κάνει με το ποιος σας ελκύει.
Κατηγορίες
Αν και η σεξουαλικότητα δεν είναι δυαδική, υπάρχουν δύο κατηγορίες που μπορούν να χρησιμοποιηθούν για να περιγράψουν διαφορετικούς τύπους σεξουαλικού προσανατολισμού: μονοφυλόφιλος και πολυφυλόφιλος. Τα μονοφυλόφιλα άτομα έλκονται από ένα μόνο φύλο – πιο γνωστά ως ετεροφυλόφιλοι και ομοφυλόφιλοι. Οι πολυσεξουαλικοί άνθρωποι έλκονται από διάφορα φύλα. Η πολυσεξουαλικότητα περιλαμβάνει διαφορετικούς σεξουαλικούς προσανατολισμούς, όπως αμφιφυλόφιλοι, πανσεξουαλικοί, queer ή σεξουαλικά ρευστοί.
Σεξουαλικότητα έναντι ταυτότητας φύλου
Όπως δείχνουν τα μοντέλα σεξουαλικού προσανατολισμού, είναι δυνατόν ένα άτομο να ταυτίζεται με πολλαπλούς σεξουαλικούς προσανατολισμούς και πολλαπλές ταυτότητες φύλου. Υπάρχουν πολλαπλοί σεξουαλικοί προσανατολισμοί με τους οποίους μπορεί να ταυτιστεί ένα άτομο, και όλοι είναι ανεξάρτητοι από το βιολογικό του φύλο και την ταυτότητα φύλου του.
Σεξουαλικότητα έναντι ρομαντισμού
Για τα περισσότερα άτομα με περι-προσανατολισμό (ίδιος σεξουαλικός και ρομαντικός προσανατολισμός), ο σεξουαλικός προσανατολισμός είναι η μόνη ετικέτα που χρησιμοποιείται, καθώς ο ρομαντικός προσανατολισμός μπορεί να υποτεθεί. Για τα άτομα για τα οποία δεν ισχύει αυτό, π.χ. άτομα με άσε-ειδικό, αρό-ειδικό ή άλλα άτομα με ποικίλο προσανατολισμό, είναι συχνά χρήσιμο να αναφέρεται ξεχωριστά ο σεξουαλικός και ο ρομαντικός προσανατολισμός.
Ιστορία
Η έννοια του σεξουαλικού προσανατολισμού αναπτύχθηκε από τους σεξολόγους στα μέσα του 19ου αιώνα. Ο Karl Heinrich Ulrichs, για παράδειγμα, εισήγαγε όρους όπως dioning (παρόμοιος με τον ετεροφυλόφιλο) και urning (παρόμοιος με τον ομοφυλόφιλο). Αργότερα, ο Richard von Krafft-Ebing επινόησε τους όρους “ομοφυλόφιλος” και “ετεροφυλόφιλος” στο έργο του Psychopathia Sexualis του 1894, γεγονός που σήμαινε ότι για πολλά χρόνια η queer σεξουαλικότητα θεωρούνταν ιατρική διάγνωση.
Το 1896, ο σεξολόγος Magnus Hirschfeld εισήγαγε μια κλίμακα για τη μέτρηση της σεξουαλικής έλξης προς τα διάφορα φύλα, η οποία αργότερα εξελίχθηκε στην κλίμακα Kinsey. Η κλίμακα αυτή, η οποία έγινε δημοφιλής στις δεκαετίες του 1940 και 1950, κατηγοριοποιεί τον σεξουαλικό προσανατολισμό ως φάσμα και όχι ως απλή επιλογή μεταξύ δύο επιλογών. Περιγράφει τη σεξουαλικότητα σε μια κλίμακα από το 0 έως το 6, με το 0 να αντιπροσωπεύει την αποκλειστική ετεροφυλοφιλία και το 6 την αποκλειστική ομοφυλοφιλία. Οι ενδιάμεσοι αριθμοί αντιπροσωπεύουν διαφορετικά επίπεδα αμφιφυλοφιλίας. Η κλίμακα βασίζεται στις σεξουαλικές εμπειρίες και κάθε αριθμός βασίζεται σε έναν αριθμό διαφορετικών ετεροφυλόφιλων ή ομοφυλόφιλων αλληλεπιδράσεων που καθορίζουν τον σεξουαλικό προσανατολισμό ενός ατόμου σύμφωνα με την κλίμακα αυτή.

Αν και η σύγχρονη βιβλιογραφία εξακολουθεί να αναφέρεται στην κλίμακα Kinsey, νεότερα μοντέλα (όπως το πλέγμα σεξουαλικού προσανατολισμού Klein και η κλίμακα Storms) έχουν αναπτυχθεί για την περαιτέρω διερεύνηση του πεδίου εφαρμογής του σεξουαλικού προσανατολισμού. Όλα αυτά τα μοντέλα δείχνουν ότι η σεξουαλικότητα βρίσκεται σε ένα συνεχές και όχι σε διακριτά κουτάκια και ότι η σεξουαλικότητα μπορεί να αλλάξει κατά τη διάρκεια της ζωής ενός ατόμου. Όταν η σεξουαλικότητα ενός ατόμου αλλάζει, αυτό δεν σημαίνει ότι ο σεξουαλικός προσανατολισμός αποτελεί “επιλογή” ή “προτίμηση”, καθώς δεν μπορεί να αλλάξει κατά βούληση. Ο σεξουαλικός προσανατολισμός είναι έμφυτος και δεν χρειάζεται να έχετε σεξουαλική εμπειρία για να τον αναγνωρίσετε.
LGBTQ+
Παρόλο που ο πρώιμος ακτιβισμός συχνά συνδύαζε τους ομοφυλόφιλους και τις λεσβίες, οι αμφιφυλόφιλοι και οι τρανσέξουαλ δεν συμπεριλαμβάνονταν πάντα. Από τα τέλη της δεκαετίας του 1980, ο όρος ΛΟΑΤ έγινε πιο κοινός και οδήγησε σε ευρύτερη αναγνώριση των δικαιωμάτων της ομάδας τη δεκαετία του 1990.
Το ακρωνύμιο “LGBTQIAP” σημαίνει “Lesbian, Gay, Bisexual, Transgender, Queer or Questioning, Intersexual, Asexual, Pansexual” και χρησιμοποιείται για να περιγράψει την ομάδα των ανθρώπων που προσδιορίζονται ως κάτι διαφορετικό από ετεροφυλόφιλοι ή/και cisgender. Καθώς ο αριθμός των γραμμάτων σε ένα σεξουαλικό και έμφυλο συνεχές μπορεί να είναι άπειρος και δεν θέλουμε να αποκλείσουμε κανέναν, επιλέγουμε LGBTQ+ σε αυτή τη σελίδα.
Πολιτισμός
Η ανοιχτή έκφραση του σεξουαλικού προσανατολισμού κάποιου μπορεί να αποτελέσει πρόκληση, ιδίως σε ομοφοβικές ή ετεροκανονικές κοινωνίες. Ο πολιτισμός, η γλώσσα και οι παραδόσεις επηρεάζουν τον τρόπο με τον οποίο οι άνθρωποι κατανοούν και εκφράζουν τον σεξουαλικό τους προσανατολισμό. Πολλά ΛΟΑΤ άτομα αντιμετωπίζουν πολύπλοκους συνδυασμούς σεξουαλικού προσανατολισμού και άλλων ταυτοτήτων, όπως οικογενειακούς ή κοινωνικούς ρόλους.
Οι άνθρωποι συχνά κάνουν υποθέσεις σχετικά με τον σεξουαλικό προσανατολισμό των άλλων με βάση την εμφάνιση, τη φωνή ή τη συμπεριφορά τους – ένα φαινόμενο που συχνά αναφέρεται ως “gaydar “. Η γλώσσα και οι ετικέτες μπορούν μερικές φορές να δημιουργήσουν περιοριστικές κατηγορίες που δεν ανταποκρίνονται πλήρως στη σεξουαλική ταυτότητα ενός ατόμου.
Το διαδίκτυο, ιδίως πλατφόρμες όπως το Tumblr, το Twitter, το TikTok και το Reddit, διαδραματίζει κεντρικό ρόλο στις σύγχρονες συζητήσεις σχετικά με τον σεξουαλικό προσανατολισμό. Ωστόσο, οι πολιτισμικές διαφορές και τα γλωσσικά εμπόδια μπορεί να δυσχεράνουν τη σύγκριση του σεξουαλικού προσανατολισμού μεταξύ των περιοχών. Σε ορισμένες κουλτούρες, δεν υπάρχει διάκριση μεταξύ ετεροφυλόφιλων, ομοφυλόφιλων ή αμφιφυλόφιλων και η σεξουαλικότητα ορίζεται από ρόλους όπως “ενεργητικός” ή “παθητικός”, που συχνά συνδέονται με τις παραδοσιακές αντιλήψεις του αρσενικού και του θηλυκού.
Πόροι
- Alexander, J. and Yescavage, K.Bisexuality and Transgenderism: InterSEXions of the Others. Harrington Park Press, 2003. Link
- American Educational Research Association.Annual Meeting Program. 2008. Link
- Foucault, Michel.The History of Sexuality. Pantheon Books, 1978. Link
- Gender and Sexual Identities in Transition: International Perspectives. United Kingdom, Cambridge Scholars Publishing, 2008. Link
- Katz, Jonathan.Gay American History: Lesbians and Gay Men in the U.S.A.: a Documentary History. United Kingdom, Meridian, 1992. Link
- Kinsey, Alfred C.Sexual Behavior in the Human Female. Philadelphia, Saunders, 1953. Link
- Kinsey, Alfred C.Sexual Behavior In The Human Male. Digital Library Of India, 1949. Link
- Leap, William L.Word’s Out: Gay Men’s English. NED-New edition, University of Minnesota Press, 1996. JSTOR, Link
- Leli, U., and Drescher, J.Transgender Subjectivities: A Clinician’s Guide. Taylor & Francis, 2004. Link
- Markus, H. R., & Kitayama, S. (1991). Culture and the self: Implications for cognition, emotion, and motivation. Psychological Review, 98(2), 224–253. Link
- Mock, S.E., and Eibach, R.P.Stability and Change in Sexual Orientation Identity Over a 10-Year Period in Adulthood. Arch Sex Behav 41, 641–648 (2012). Link
- Networked Affect. United Kingdom, MIT Press, 2015. Link
- O’Connor, C. (2017). ‘Appeals to nature’ in marriage equality debates: A content analysis of newspaper and social media discourse. Br. J. Soc. Psychol., 56: 493-514. LinkOakley, A. (2016). Disturbing Hegemonic Discourse: Nonbinary Gender and Sexual Orientation Labeling on Tumblr. Social Media + Society, 2(3). Link
- Ramien, Theodor.Sappho and Socrates or how is the love of men and women for people of their own sex explained? Leipzig, 1896. Link
- Sechrest, L., Fay, T. L., & Zaidi, S. M. H. (1972). Problems of Translation in Cross-Cultural Research. Journal of Cross-Cultural Psychology, 3(1), 41–56. Link
- Sharpe, Leon, and Holtzman, Linda.Media Messages: What Film, Television, and Popular Music Teach Us About Race, Class, Gender, and Sexual Orientation. United Kingdom, Taylor & Francis, 2014. Link
- Ulrichs, Karl Heinrich.The Riddle of “man-manly Love”: The Pioneering Work on Male Homosexuality. United States, Prometheus Books, 1994. Linkv
- on Krafft-Ebing, Richard.Psychopathia Sexualis. 1894. Link